tag:blogger.com,1999:blog-122841312011-11-09T17:19:36.375-05:00Gabaonhttp://www.blogger.com/profile/05617981709358059238noreply@blogger.comBlogger1061100tag:blogger.com,1999:blog-12284131.post-82091837500743823712011-03-14T22:38:00.007-04:002011-03-14T22:55:42.984-04:00

Llevo unas semanas con el Santo de Canterbury viniendo a mi mente constantemente; entre correos, blogs, artículos y amigos tocando temas alusivos a tópicos importantes para él me animo a repasar su obra: "De Concordia Praescientiae, et Predestinationis, et Gratia Dei cum Liberto Arbitrio" (De La Concordia de la Presciencia, la Predestinación y la Gracia de Dios con el Libre Albedrío)1.San Anselmo

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En la caja de comentarios (que dejé abierta por error) de un post un lector anónimo me pregunta:Hola Gabaon, Dios te bendiga. Lei mucho el blog y veo que un tema que tocas continuamente es el de la predicacion de la Gracia y el semipelagianismo en la iglesia.Tema muy interesante y tal vez uno de los que deberia hablarse mas seguido.Te molesto, por que analizando sobre esto, me di cuenta de un

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Todo empezó en un almuerzo tardío con los amigos, luego compartimos la merienda y, como de costumbre, repasamos los tópicos de interés común, empezando por la evangelización, sus desafíos y herramientas nuevas, apariciones marianas, capillas cerradas, secularización, obediencia al Papa, teología académica, libros, teólogos interesantes y un largo etcétera hasta que nos sorprendió la noche y de

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Respeto y admiro a Dave Armstrong, cosa que digo y siento de muy pocos apologistas católicos. Pero en este caso me siento totalmente identificado con la pieza de uno de sus críticos: The Difficulties of "The Apologetic Mindset"

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Todavía tengo fuerzas suficientes, y de sobra, para empezar de nuevo muchas cosas. Desde que terminaba el 2010 hasta hoy, Febrero 1 del 2011, he estado consumiéndome interiormente meditando, orando y buscando la voluntad de Dios respecto a lo que Él quiere hacer conmigo.Por esas co-incidencias de la vida ayer leí un provocatico escrito del Internet Monk Big Decisions and God's Will que me ha

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Estoy terminando de leer la respuesta de N. T. Wright a John Piper sobre la doctrina de la Justificación y antes de dedicarle un par de posts al respecto, me pareció prudente tratar en uno o dos posts, según alcance, la doctrina de la justificación católica referida a Trento exclusivamente. Ya había escrito dos posts (Parte I y Parte II) dando mi visión de las cosas, que aunque inevitable,

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"Es verdaderamente una gran gracia cuando los teólogos saben hablar con sencillez y fervor a los fieles. El ministerio de la predicación, por otra parte, ayuda a los mismos estudiosos de teología a un sano realismo pastoral, y enriquece su investigación con fuertes estímulos." (Benedicto XVI, Audiencia General, Miércoles 2 de junio de 2010)

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Gracias a los amigos y cyber-amigos que siguen viniendo a este espacio y me escriben preguntándome que por dónde ando. "Gracias" porque me mueve el Amor de Cristo, pero con cariño les recuerdo que este blog no es más que una especie de catarsis personal del alma y de la mente, no tengo a nadie como destinatario. Quizá algún día Dios me llame y me dé el don de escribir para otros.Me estaba secando

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Uno no puede preguntarse si son los Cristianos quienes oran o si es La Iglesia. No hay tal alternativa; porque cuando los Cristianos oran, es La Iglesia, y cuando La Iglesia ora, son los Cristianos. No puede haber oposición entre estos dos.Quizá esto sea una indicación de la enfermedad que hay en La Iglesia cuando estas preguntas pueden ser hechas: ¿Cómo debo orar, en mi habitación, por mis

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En estos días hablaba con una joven de una Iglesia evangélica y me comentó que se tuvo que mudar de Iglesia porque en la que estaba no aceptaban que escuchara música "mundana". ...Me imaginé (siempre sueño despierto) que me invitaran a esa Iglesia a predicarles sobre Jeremías 20. Les pondría este video:Y luego les diría: "eso sentía Jeremías, así se sentía Jeremías. Y si usted no se deja cautivar

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También te consagro mi silencio Señor.Cuando no tengo ganas de decirte mucho,también te adoro.Te adoro en mi silencio.Cuando me cansa pensar.Cuando eres tan real, soy tuyo en mi silencio.Cuando el "sentido" no es algo que me preocupa,Te adoro.Sólo algo tan extenso como el silencio puede hacerme sentir tan cerca de ti.Sin daños a tu reputación de ser Palabra.Hoy también siento como que el Silencio

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"y yo pediré al Padre y os dará otro Paráclito, para que esté con vosotros para siempre" (Juan 14, 16)No es que tenga yo preferencia alguna por la Dialéctica, pero de vez en cuando le veo mucho beneficio a tomar una verdad de fe y ponerla a prueba: escudriñar cuándo, cómo y bajo qué condiciones fue definida como verdad católica y de fide. Mucha sorpresa me he llevado al descubrir que algo que

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Jacques-Bénigne Bossuet se convierte cada vez más en uno de mis preferidos. Cómo me sorprende que este hombre no haya sido parte del gran mover ecuménico que lanza la Iglesia. No entiendo por qué se inclina más la gente hacia Newman, si Bossuet es más elegante, más claro, más profundo, más penetrante, más bíblico, más moderno. Me imagino que será porque también es más... ¡Tomista! ¡Ah! Pero eso

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Todavía no llega mi primera canción. Tantos años entre guitarra y piano y no te he escrito nada con música. Quizá llegue tarde, como tanta cosa en mi vida.Si hoy te escribiese mi primera canción, te hablaría de un abrazo. No recuerdo un abrazo de Papá detenido, donde pudiera reposar mi cabeza en sus hombros. No me falla la memoria... es que no lo tuve. No sé lo que se siente abrazar a un hombre

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Entre Rob Bell y Christopher West me he encontrado con libertades de estrechez sobre mi visión de Dios que me han dado un amplísimo campo de oportunidades para encontrarle a Él en los lugares menos esperados. En otro tiempo me escandalizaba fácil con cualquier cosa... pero ¡la Gracia es tan atrevida! A veces el fuego de su Santidad actúa y cuando lo percibo lo disfruto tanto que a veces creo que

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"Y mi Dios proveerá a todas vuestras necesidades con magnificencia, conforme a su riqueza, en Cristo Jesús" (Filipenses 4, 19)La Providencia Divina ha sido como una peña inmensa en medio de mi caminar como creyente. Algunas veces me ha sido piedra de tropiezo, otras me ha sido la piedra que yo he desechado, otras se ha convertido en mi piedra angular, algunas ha sido la peña contra la que me

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"Pues hemos venido a ser partícipes de Cristo, a condición de que mantengamos firme hasta el fin la segura confianza del principio" (Hebreos 3, 14)Podría empezar por lo fácil e ir creciendo en complejidad hasta alcanzar el clímax y concluir con un resumen como es lo habitual, mas no esta vez. Esto lo quiero taclear con lengua de fuego, más que con pluma de escriba.Esta proclamación bíblica tiene

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La tensión que presenta el tema de la seguridad de la salvación se ha hecho reposar, incorrectamente, sobre el tema de la gratuidad de la gracia. La manera en la que el Protestantismo y el Evangelicalismo enfrentan este problema es creando un binomio irreconciliable: o Dios nos salva una vez y para siempre, o el hombre es quien decide con el uso de su libertad su propia salvación. Esto es lo

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Puedo recordar perfectamente la excitación que experimenté luego de que mi primer módem dejó de chillar y vi un letrerito en el prompt que me decía que me había conectado. ¡Estaba en línea, en la red abierta! La curiosidad me empujaba a lo impensable... era fácil curiosear, estaban esas cajas super-protegidas, impenetrables y estaban esas otras a las que era fácil... pues eso.El concepto de

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Pue' na' me salió del fondo del estómago decirte que te amo, más que el primer día, más que nunca, que ya me desespero por verte. Que me encanta lo morboso de este amor: porque eres hombre, porque nadie lo entiende, porque antes de mi Señor, mi Salvador o mi Mesías te sé mi amante y mi amado. El Fariseo que llevo dentro te da las gracias porque no soy como los demás que te siguen viendo como un

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En el Cristianismo la doctrina de la Justificación siempre ha sido la respuesta a la pregunta de ¿cómo puede quedar el hombre en paz con Dios?Si le hacemos esta pregunta a Tomás de Aquino su respuesta, indudablemente, sigue la misma línea que ha seguido toda la Cristiandad hasta su época: esto es, para que la situación conflictiva entre Dios y el hombre se resuelva en el hombre tiene que

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Atesoro demasiado la idea de que es el enfoque en la Presencia de la Persona del Espíritu Santo en el hombre lo que nos llevará a una mejor comprensión de la Gracia; gracia que es un don hecho precisamente al hombre, y que, si pretendo tomármela en serio, yo mismo requiero de una mirada pausada y más honda del problema. Lo que sigue es una especie de revisión de lo que hemos ido perdiendo

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Evidentemente San Pablo no sabe (ni Lucas tampoco) de un regalo del Espíritu Santo que no sea creado, sostenido y habilitado por el mismo Espíritu. Para un católico que es más amigo de su teología sobre la "gracia creada" que de La Biblia, leer las Escrituras puede ser un verdadero desafío porque en la Biblia la importancia está puesta en la presencia del Espíritu Santo en los justos más que en

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Cada día que pasa me convenzo más de la veracidad de la tesis de Louis Bouyer, SJ que afirmaba que había algo santo, sacro y digno de mantenerse en el "Sola" protestante. Al principio pensé titular este post "De Lutero y Cutié", pero al final quise abrir el foco para captar un poco más. Ya pasó el vendaval de noticias sobre Alberto Cutié y casi todo el mundo ha tomado una postura definida. Ahora

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Los cuatro evangelistas coinciden en que en los últimos días de Jesús aquí en la tierra su predicación incluyó, de una manera especial y marcada, el tema de la persona del Espíritu Santo. Luego de su resurrección el tema del poder de Dios y de la recepción del don del Espíritu Santo se hacen uno solo y ocupan buena parte de las intervenciones del Resucitado. Pero es el autor del evangelio de

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Me han encantado estos dos posts:Love Is F***ing Stupid (Halden Doerge @ Inhabitatio Dei) Precisamente en estos días que hablaba yo de este amor baratija que se vende en los mercados de algunas iglesias.You Need To Get Rid Of Some Of Your Theology (Michael Spencer @ Internet Monk) Como siempre es el iMonk: provocativo hasta más no poder. ¿Qué he soltado de mi teología? Ésta es fácil: no sólo

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Me pregunto si Karl Barth le prestó suficiente atención al problema de la Predestinación de Cristo tratado en la teología católica medieval; no pretendo que Barth se interesase por las controversias católicas, le diera respuestas a las preguntas que de ellas salían y se declarase partidario de un bando u otro; lo que digo es que me quedé con las ganas de verle tomarse en serio lo que había detrás

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Karl Barth ha sido aplaudido en todos los círculos teológicos cristianos por su presentación de la Doctrina de la Predestinación. No es sorprendente que muchos teólogos católicos se encuentren muy a gusto con su trabajo, pues hace mucho tiempo que entre los católicos la mayoría no prefiere la presentación tradicional de Agustín de Hipona y Tomás de Aquino. Lo que sí me sorprende es que entre los

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La expresión tradicional de la predestinación suele ser acusada de representar a un Dios caprichoso y terrible que no quiere salvar a algunos hombres. El cargo por el que normalmente se rechaza la teoría Tomista-Agustiniana es el de que en esta teoría Dios es un dios cruel.¿Hay algo de verdad en esto? No del todo, la culpa más bien está en malas representaciones y explicaciones de la mente de San

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Normalmente las apreciaciones de Jesús me demandan más atención que la que se le puede prestar de primeras. Aquello de que tendríamos escándalos entre nosotros, iba en serio; desde que le entendí, cuando Él dijera eso, me tomo los escándalos más a la ligera, sobre todos los que conllevan publicidad. Lo que me asombra es el barullo que se levanta cuando aparecen cosas tan comunes y sabidas entre

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Algo que no nos deja contemplar mejor y más ampliamente el misterio de la Predestinación es una verdad-a-medias que hemos aceptado tácitamente todos los creyentes.Parece que todos los cristianos nos hemos puesto de acuerdo en un dogma y éste no admite cuestionamientos de ningún tipo, ni de ninguna denominación. Podemos aceptar que algún listillo cuestione la Resurrección de Cristo y se lo dejamos

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Hoy, por reacción necesaria contra la inercia, pereza, negligencia de un apostolado popular que urge, se habla mucho de la necesidad de acción exterior y del dinamismo que debe animarlo a fin de atraer las masas a la fe cristiana. Esta reacción será saludable y fecunda si este dinamismo no responde sólo a una actividad natural, si proviene de la Gracia de Dios. Sólo con esta condición puede

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¿Cuál es el centro de gravedad de la proclamación cristiana? Quiero decir ¿a dónde debe uno referirse si quiere ser un cristiano que comparte el kerygma de Jesús? ¿De dónde cobra uno autoridad para ser un evangelista? ¿Quien o qué otorga esa autoridad?Yo, como sentía Lutero al morir, y como sintiera y expresara el Calvinista Charles Spurgeon varias veces, me siento como un pordiosero que encontró

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La Palabra de Dios no es primariamente la Sagrada Escritura sino Jesús Cristo en la unidad de su existencia mortal e inmortal, personal y eclesial. La Palabra de Dios es Cristo, preparada en el Antiguo Pacto, actuando entre los hombres, eligiendo a los Doce y otros discípulos, muriendo y levantándose de nuevo, enviando sus discípulos al mundo y dando el Espíritu Santo. Esta imagen total es

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Al criticar tan abiertamente el compromiso romano-católico (¿Escritura o Tradición?), ¿no corremos el peligro de deslizarnos hacia el campo protestante y de absolutizar los criterios y modelos del pensamiento protestante? ¡De ningún modo! En la teología y la Iglesia protestante se produce a lo largo de la historia una substitución del magisterio romano por el «magisterio» de la Biblia que plantea

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"Yo, por mi parte, dispongo un Reino para vosotros, como mi Padre lo dispuso para mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi Reino y os sentéis sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. «¡Simón, Simón! Mira que Satanás ha solicitado el poder cribaros como trigo; pero yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos.»... Salió y

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Empezó una Semana Santa más y este tiempo es propicio para hacer confesiones, mirar allí dentro en nuestra alma, sacar al exterior esos hábitos ocultos que cargamos, de esos de los que no hablamos con nadie y ahora decidimos mostrárselos al mundo y encararlos delante de Nuestro Señor, voy a empezar con uno de mis hábitos ocultos que más me avergüenzan: ¡me encanta escuchar a Joel Osteen! : PNo,

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Para los alrededores del año 1580, ya el Concilio tenía más de 30 años, se había hecho obligatoria la enseñanza de los principios de Santo Tomás de Aquino entre los Jesuítas. Pero muchos de sus miembros se negaban a seguir a Santo Tomás y así de una inicial lista de 586 proposiciones obligatorias de Santo Tomás, la lista se redujo a 189 y de esas habían algunas con libertad para no seguirse.

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Muchos católicos lamentan las controversias sobre la eficacia de la gracia que dominaron la escena teológica en el siglo XVI (un caso de ellas en particular fueron las bautizadas con el nombre de Congregaciones de Auxiliis divinae gratiae) por considerarlas embarazosas e innecesarias. Irónicamente estas controversias, las Congregaciones en especial, fueron motivadas por el celo que tenían unos

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La fe que más amo, dice Dios, es la esperanza.La fe no me sorpende.Ella no es sorprendenteSoy demasiado resplandeciente en mi creación...Que en realidad para que esta pobre gente no me pueda ver tendría que ser ciega.La caridad, dice Dios, eso no me sorprende.Ella no es sorprendente.Estas pobres criaturas son tan miserables que a menos que tuvieran un corazón de piedra, ¿cómo no podrían tenerse

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El Paso de la Impiedad a la JusticiaEl hecho de que Adán haya terminado pecando lo que nos dice es que la justificación no se puede igualar infantilmente a la consecusión de la vida eterna. De hecho, San Pablo le escribe a Tito claramente que la gracia que nos justifica nos constituye en herederos en esperanza de vida eterna. El regalo de la justificación puede ser frustrado, es decir, en los

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La justificación es el acto con el cual Dios le imparte su justicia al hombre. ¡A ver! Puedo pecar de iluso algunas veces, pero en esta ocasión no me hago ilusiones de que voy a poder escapar de los mares de controversia que rodean como a una isla (a veces ¡hasta amenazando con hundirla!) a esta doctrina de la justificación. Pero por lo menos iniciando con una definición así sé que puedo expresar

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La fuente y el inicio de toda elección, detrás y por encima de la cuál no hay una anterior ni superior, y próxima a la cual no hay ninguna otra, es la sóla elección de Jesucristo. En él Dios se escoge a sí mismo, pero en la forma de una criatura. En él, el Mediador y Redentor gracioso, es fundada toda la creación "desde antes de la fundación del mundo". Él sólo es objeto primario de la elección

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Aunque reconozco que mi primera inclinación fue usar un "Vs." en vez de una "Y" en el título, creo que ya hace tiempo superamos las acaloradas discusiones sobre los carismas y la jerarquía que invadieron nuestras librerías y publicaciones periódicas luego del Concilio Vaticano II.La gente se vino cansando hasta abandonar el interés, y aunque es cierto que se abusó del carisma y se vilipendió la

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Casi me acabo de enterar por un correo que me llegó de Amazon del anuncio de que N.T. Wright ha publicado un nuevo libro que lleva como título: Justification: God's Plan And Paul's Vision. Según un par de comentarios de lectores del libro esta es la respuesta de Wright al libro que John Piper escribiese como crítica a su interpretación de la doctrina de la justificación: The Future Of

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Si preguntamos acerca del contenido de la predestinación divina en ningún nivel nos encontramos con una preordenación del hombre que sea una preordenación al mal, al dominio del espíritu de la negación, a la angustia que resulta de este dominio. La preordenación real del hombre es la afirmación a la gloria divina, de la beatitud y de la vida eterna. Es cierto que esta preordenación no puede ser

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(Continuación de Predestinación Kerygmática I)Lo primero es que la opinión de que el predicador Tomista o el Agustiniano percibe que su doctrina es impredicable no es del todo precisa, San Agustín tenía claro como ninguno que la predestinación debía ser predicada y que ella es buena noticia. No fue la controversia contra Pelagio que hizo que Agustín se descarriara hacia su doctrina

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Con el tema de la predestinación ha pasado lo mismo que con muchos otros tópicos evangélicos que el Protestantismo ha izado como bandera. Cada vez que la protesta Reformada tomó algo bíblico para sí y le hizo modificaciones a la versión Católica, el Catolicismo contra-protestó, se encontró con las disputas internas entres sus propias escuelas que no tenían una versión definida de esa verdad

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Predestinación es antes que todo proclamación kerygmática; a mi entender donde más claro se puede ver en qué consiste la predestinación no es Romanos 9-11 sino en Efesios 1, y uno podría leer todo este libro con los lentes de la predestinación y puede entender perfectamente que no hay manera de presentar el kerygma sin pensar en la predestinación. Tal como aseguraba San Agustín, no hay manera de

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Nací católico y, al margen de unos años de apóstata, nunca he sido otra cosa; pensando en estos días me he dado cuenta que nunca en mi vida he escuchado desde un púlpito católico que se predique sobre la doctrina de la predestinación, en ninguna homilía ni en ningún retiro tampoco... y si hago memoria creo que nunca he escuchado la palabra predestinación o algún derivado de ella en ninguno de

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Por lo tanto la predestinación divina al bien es, como ya he dicho, la preparación a la gracia; gracia que es el efecto de tal predestinación. Por consiguiente cuando Dios le prometió a Abraham en su descendencia la fe de las naciones, diciendo: "te he constituido como padre de muchas naciones", cuando el apóstol dice: "por lo tanto procede de la fe que la promesa, de acuerdo a la gracia, sea

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"Desde luego, tiene que haber entre vosotros también disensiones, para que se ponga de manifiesto quiénes son de probada virtud entre vosotros" (1 Corintios 11, 19)Con el tiempo este verso va cobrando vida cada vez más en mi conciencia. Tengo más de cuatro años esperando que Ratzinger siga haciendo lo que hizo en su discurso en el cónclave al denunciar la basura y suciedad que hay en medio de

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Nunca antes estuve en un avión que se moviera tanto, notaba la ansiedad de la gente en sus rostros, algunos niños empezaron a llorar y chillar; yo buscaba el rostro de una azafata, si la veía temerosa sabía que estábamos en problemas, pero habían desaparecido todas, eso fue lo que disparó mi inquietud. Cuando oí la voz del capitán definitivamente supe que la cosa era anormal, no nos dijo nada

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Tengo miedo de que algún día Jesús deje de desafiarme. Y cuando digo Jesús, no me refiero a la persona de Jesús, me refiero a esa imagen que me he hecho de él. Cuando dejo que la Palabra de Dios, osea, Jesús, me venga tal como es sin tratar de someterla a ningún esquema aprendido siempre termino sorprendido. Por eso a lo que le tengo miedo es a que algún día deje de hacer estos viajes a descubrir

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Acordé con una cyber-hermana en Cristo a quien aprecio mucho, Rosa, hacer unas lecturas del libro de Efesios por capítulo y me pareció prudente dejar aquí los resultados de esas lecturas; así le voy dando movimiento a la categoría bíblica que me reclama que suba algunos escritos."Pablo, apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios, a los santos y fieles en Cristo Jesús. Gracia a vosotros y paz de

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Hasta aquí traté de exponer libremente lo que he entendido del pensamiento de de Lubac. Evité cuestionarlo, oscurecer o poner en entredicho sus opiniones; en la medida que pude entenderlo lo expuse con la mayor fidelidad que pude. Ahora hago mi crítica personal ayudado de la crítica de John Milbank.En un momento me llamó la atención la opinión de de Lubac de que él se había dado cuenta que era

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Si por un lado de Lubac subrayó que para tratar el problema de la gratuidad de la oferta de la gracia divina no había que pensar en una hipótesis en la que Dios pudiese haber creado un mundo al que no le hiciera la oferta de la gracia, por el otro lado era inevitable que al haber arremetido contra tal hipótesis se le acusara de estar minando el caracter gracioso del llamado a lo sobrenatural. Tan

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El deseo que tienen los seres humanos de alcanzar la felicidad siempre ha sido motivo de consideración para los teólogos. El cristiano siempre sostendrá la opinión de que lo que el hombre persigue es en realidad a Dios, que no puede haber otro objeto que le otorgue la felicidad completa a parte de Dios, y más importante aun: que Dios creó al hombre con esa finalidad, con el propósito de que sea

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A Henri de Lubac le tocó vivir en una época en la que su querida patria, Francia, empezaba no sólo a abandonar al Cristianismo sumiéndose así en la más desesperante secularización sino que también se encargaba de perseguir a toda clase de Cristianismo organizado con un afán que parecía quererlo extinguir. Eran los años de 1920 y lo que pasaba en Francia ya se extendía por toda Europa, estalló la

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Mi contacto con la obra de Henri de Lubac en lo que atañe a la relación entre Naturaleza y Gracia viene a raíz de mi búsqueda de la opinión de autores modernos cercanos a Joseph Ratzinger sobre este tema. Sobre todo luego de que la obra que publicara Johann Auer, en la serie teológica que escribió junto a Ratzinger, titulada "El Evangelio de la Gracia" no me causara mayores impresiones.Ya que

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En lo que saco tiempo para los escritos sobre Henri de Lubac y su sentido de lo sobrenatural... Leyendo el segundo tomo de las Memoirs ("Undisputed Truth") de Hans Küng me encontré con la sorpresa de que él había escrito una canción en relación a su reunión con el Papa Pablo VI por allá por el 65 y que la misma fue interpretada por Silvio Rodríguez. Y aquella canción no es nada más y nada menos

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He terminado de leer "The Suspended Middle" de John Milbank y me he quedado con el mal sabor de descubrir otra vez que es mejor leer directamente al explicado que a su explicador. Me pasó lo mismo con Hans Urs von Balthasar tratando de explicar a Karl Barth. Y recuerdo haber tenido las mismas impresiones cuando leí a Küng exponiendo también a Barth. La fuerza, la frescura chispeante, la claridad

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Lo que sigue a continuación es una traducción del artículo "La nouvelle théologie où va-t-elle?" publicado por el fenecido Padre Reginald Garrigou-Lagrange. No he traducido directamente del francés sino del artículo "Where Is The New Theology leading Us?" que es una traducción proveniente del original traducido por Suzanne M. Rini. Aun así, he preferido dejar fuera las inclusiones que hiciera

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Desde que empecé a tener conciencia que podía relacionarme con Dios en términos amorosos la Amada del Cantar de los Cantares se convirtió en una especie de reflejo donde veía lo que ya era y lo que quería ser. Me calaron bien hondo esos versos que dicen "En mi lecho, por las noches, he buscado al amor de mi alma. Busquéle y no le hallé". Confieso que siempre he leído este libro con los ojos de

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Hablando un día sobre la gracia de Dios, afirmé que el hombre depende de ella para su comienzo, su progreso y su consumación en el bien. Al momento uno de mis oyentes me interrumpió con la siguiente pregunta: ¿Y qué recompensa o premio puede esperar si Dios lo hace todo? 'Bien -le dije-, ¿qué es lo que sugiere usted?' 'Dar gracias a Dios que le ha protegido generosamente con su gracia, ha

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Volviendo al descubrimiento de la poquedad de cada uno me encantan algunas palabras que Dios ha dicho que son verdaderos y reales parámetros que nos señalan cuál es la consistencia de la relación entre Él y nosotros, palabras como "Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes" o como "Derribó a los potentados de sus tronos y exaltó a los humildes". Aquí está claro que alguien que no

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No creo que exista otra palabra, aparte de "Jesús", que provoque tantas emociones en mí como la palabra "Gracia"; y quizá ambas me provocan lo mismo (hondos suspiros acompañados de una sensación como de ser inundado por melodías de esas que te dan escalofríos y te elevan hasta casi arrebatarte del suelo) precisamente porque al final ellas son sinónimos... Jesús = Gracia.Voy a prescindir en esta

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La primera vez que mis ojos vieron lo creado fue un día como hoy, un día como aquél en el que Teresita vio por primera vez Al In-Creado. Son los días como hoy en lo que siento mi mente preñada del misterio de la Elección y la Predestinación. ¡Cómo no sentir hinchada de gratitud el alma al ver que la Providencia me abre el camino al mundo bajo la tutela de esta Pequeña!Hoy recibí rosas, 24 rosas.

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Además de la risa que me causaron Los 10 Mandamientos para los Bloggers de Ben Myers, fueron también una inspiración para definitivamente decidirme a darle movimiento a este blog.He desarrollado la costumbre de tomar notas en un cuadernillo o en la computadora cuando estoy leyendo algún libro y creo que me puede motivar a ir escribiendo por aquí si dejo esas notas en unos posts bien cortos sobre

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"Si eres un predicador de la gracia, no prediques una gracia imaginaria sino la verdadera gracia. Si la gracia es verdadera, debes entonces cargar con un pecado verdadero, no con uno imaginario. Dios no salva a esos que son sólo pecadores imaginarios. Sé un pecador y que tus pecados sean fuertes, pero deja que tu confianza en Cristo sea más fuerte y regocíjate en Cristo quien es el vencedor sobre

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En Inhabitatio Dei se pregunta de qué teólogo moderno nos gustaría tener una especialidad. Yo creo que primero me iría con Karl Barth.El finalista sería von Balthasar, y los otros semi-finalistas serían Garrigou-Lagrange y Henri de Lubac. Para seguir con el mismo tono de Leithart... si me pusieran la pistola en la cabeza, pues eligiría a von Balthasar.Sería super interesante poder dialogar con

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Quería aprovechar que hoy Jueves 28 de Junio del 2007 el Papa Benedicto XVI lanza el año jubilar dedicado a San Pablo sólo para dejar una marca aquí.Mañana es la fiesta de Pedro y Pablo, así que hoy es un buen día para iniciar un ruego por la intercesión de Pablo en todo este año que viene para que ahora él suplique para todos los comprometidos con la evangelización lo que una vez él le pidio a

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Una vez la gracia es vista ocupando el lugar central, y especialmente cuando la gracia, como en el caso de Lutero, permanece directamente en la más estricta relación con la Palabra, el creyente es necesariamente conducido personalmente hacia el corazón mismo de lo más esencial en el Cristianismo. La gracia en sí misma, y más aun, en su cercano vínculo con la Palabra, es un regalo ofrecido al

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Lo esencial para la salvación es reconocer que Dios es su autor; que ella depende, no de nuestras propias fuerzas, sino de Dios. En este reconocimiento, donde una desconfianza radical en uno mismo es lo anverso de una confianza absoluta en Dios, consiste la fe; nada más puede absolutamente reemplazarla.Lo siguiente es que "Sola Fe" significa, si significa algo, que nosotros, de nuestra parte, no

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La predicación ha sido siempre el elemento clave de toda renovación, dentro y fuera de la Iglesia católica. En el pasado, cuando no se dudaba el dato fundamental de la fe, esta predicación tenía con frecuencia carácter moral, tendía sobre todo, a cambiar las costumbres de la gente. Hoy creo que no podemos seguir esta línea, por lo menos en muchas partes de la cristiandad donde la fe misma, o aún

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¿Puede el magisterio de la iglesia confesar que, en el claro ejercicio de su autoridad para enseñar en asuntos de fe y moral, ha enseñado erróneamente? No inadecuadamente o parcialmente o en una forma que pueda crear malentendidos, le hago notar, sino erróneamente. Expresado diferentemente, ¿ha enseñado la iglesia como verdadero algo que ahora reconoce como falso? Esa forma de expresar la

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Debajo copio una prédica de Cantalamessa que tuve el privilegio de escuchar en persona. La he transcrito de una grabación y he tratado de ser lo más fiel posible a la prédica, así que dejo los errores de gramática y conjugación que cometió Cantalamessa en su español, que a pesar de todo es riquísimo y de muy fácil entender; del mismo modo dejo sus interactuaciones con el público, de unos 3,000 a

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La Oración: Un Arte Perdido. (Lucas 22, 29-33.39-46) Comentario A Efesios I.

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Of Wolf And Man (Metallica) Silvio Rodríguez y Hans Küng Rosana y los Auxilios de la Gracia

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Doble Predestinación (Karl Barth) Carta Abierta de un Teólogo Luterano (Carl E. Braaten) El Uso de Habacuc 2:4 en Romanos 1:17. (David Dockery)

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El Golpe de Audacia. Predicación Kerigmática.

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La Predestinación De Cristo Predestinación: Un Diálogo Católico Con Karl Barth von Balthasar: Predestinación En Karl Barth Karl Barth: Doble Predestinación

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Cartas de Cristo Predicación Kerigmática. (Raniero Cantalamessa)

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Bossuet: Justificación y Reforma (Jacques-Bénigne Bossuet) Gracia Como Presencia (II). Gracia Como Presencia (I). Justificación 101 (II). Justificación 101 (I). Justificación: Trento A La Luz De Calvino (VI). Justificación: Trento A La Luz De Calvino (V). Justificación: Trento A La Luz De Calvino (IV). Justificación: Trento A La Luz De Calvino (III). Justificación: Trento A La Luz De

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Te Amo, Jesús Nostalgia del Amigo

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Escritura. von Balthasar: Predestinación En Karl Barth.

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Gracia y Pereza ¿Para Siempre? Gracia Como Presencia (II). Gracia Como Presencia (I). El Espíritu Santo Como Don (II) Gracia Protestante El Espíritu Santo Como Don (I) Nuestra Poca Fe En La Eficacia De La Gracia Dios Puede Y Hace Rosana Y Los Auxilios De La Gracia San Bernardo: Gracia y Libre Albedrío Gracia 101 (Parte II) Gracia 101 (Parte I) Peca Fuertemente

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Nuestra Poca Fe En La Eficacia De La Gracia. La Nouvelle Théologie ¿Dónde Nos Lleva?

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El Síndrome de Elías La Voluntad de Dios Mi Primera Canción Providencia (Filipenses 4, 19) La Oración: Un Arte Perdido (Lucas 22, 29-33.39-46) Peca Fuertemente A la más Excelsa de las Criaturas.

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Controversias de Auxiliis 101 (II) Controversias de Auxiliis 101 (I)

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Actualmente en construcción.

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Una Gran Gracia. Año Jubilar Paulino. Dolor Vicario.

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Una Gran Gracia (Joseph Ratzinger) Bossuet: Justificación y Reforma (Jacques-Bénigne Bossuet) Nuestra Poca Fe En La Eficacia De La Gracia (Reginald Garrigou-Lagrange) Escritura (Hans Urs von Balthasar) Infalibilidad Protestante (Hans Küng) Esperanza Sorprendente (Charles Péguy) Predestinación En Karl Barth (Hans Urs von Balthasar) Doble Predestinación (Karl Barth) Dios Puede Y Hace (

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Por Ahí (Febrero 2011) Lamento Teológico Por Ahí... (Junio 2010) Por Ahí... (Abril 2009) Cruz Vergonzosa. Confesiones Evangélicas. N.T. Wright: El Plan De Dios Y La Visión De Pablo. Reglas Para el Blog. Doctorado (Scholar) En Un Teólogo Moderno.

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De Lubac Y Lo Sobrenatural. La Gratuidad De La Gracia. El Deseo De Ver A Dios. El Asalto Contra La "Naturaleza Pura". El Caso Henri de Lubac. De Explicaciones y Explicadores.

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Esperanza Firme Prolegómeno A Una Esperanza Firme La Predestinación De Cristo Predestinación: Un Diálogo Católico Con Karl Barth Un Amor Que Elige Amar De La Equidad Del Amor Divino von Balthasar: Predestinación En Karl Barth Karl Barth: Doble Predestinación Predestinación Kerygmática II Predestinación Kerygmática I Predestinación 101 Predestinación Predicada: Agustín Vs.

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* Traducido por Gabaon sin permisos del autor. Énfasis en el original.Carta abierta de Carl E. Braaten al Obispo Mark Hanson.Estimado Obispo Bishop Mark Hanson:Saludos! Le escribo dada una preocupación que comparto con otros acerca del estado de los asuntos teológicos dentro de la Iglesia Evangélica Luterana en América. La situación puede ser descrita como una de "drenaje cerebral". Teólogos que

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Parte I - Parte II - Parte III - Parte IV - Parte V - Parte VIPérdida del estado de Justificación (Parte 2) Respecto a la pérdida del estado de Justificación todo el discurso de Calvino se viene en contra de lo que La Iglesia propone como el método para volver al estado de Justificación, a saber, el sacramento de la penitencia. Calvino argumenta: "...aunque La Escritura declara que el

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Parte I - Parte II - Parte III - Parte IV - Parte V - Parte VIPérdida del estado de Justificación (Parte 1) Pongamos las cosas en perspectiva.Calvino, junto a todos los reformadores, considera que la Justificación es únicamente la No-Imputación de los pecados en virtud de la muerte expiatoria de Cristo que se imputa como justicia al que cree en Él. El Catolicismo sostiene que la Justificación

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Parte I - Parte II - Parte III - Parte IV - Parte V - Parte VILa Fe que Justifica (Parte 2)El problema está en que el Catolicismo de entonces entiende la fe como el regalo por el que el hombre meramente asiente a las verdades reveladas, algo netamente intelectual colocado en la razón, y por tanto hacía falta que la fe fuera "informada", es decir, influenciada, modificada por otro regalo

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